2012年8月8日 星期三

國文(18)

No. 426
王安石〈讀孟嘗君傳〉:「嗟呼!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。」根據上文,下列選項敘述正確的是:
(A) 孟嘗君善用雞鳴狗盜之徒,使齊國富強。
(B) 孟嘗君慧眼識英雄,門下食客皆一時之選。
(C) 孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒,難以獲得真正的人才。
(D) 雞鳴狗盜之徒離開孟嘗君,致使賢良之士不願入其門下。
答:(C)
孟嘗君,名田文,戰國四公子之一,齊國宗室大臣。其父田嬰是齊威王的兒子、齊宣王的異母弟弟,曾於齊威王時擔任要職,於齊宣王時擔任宰相,權傾一時。田嬰死後,田文繼位於薛,是為孟嘗君,以廣招賓客,食客三千聞名。
白話文:唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了,哪裡能夠說得上得到了賢士?不是這樣的話,孟嘗君擁有齊國強大的國力,只要得到一個「士(齊國)」,應當可以依靠國力成為天下霸主而制服秦國,還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上,這就是賢士不歸附他的原因。
結論:根據上文,敘述正確的是孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒,難以獲得真正的人才。故(C)


No. 427
王安石《傷仲永》對仲永的先天才華與後天學習,有這樣的評論:「仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣;卒之為眾人,則其受於人者不至也。」有關這段文字顯示的教育理念,最正確的選項是:
(A) 天才教育制度必須建立。
(B) 天才仍須重視後天學習。
(C) 教育應實施全民普及化。
(D) 天賦的運用須有所節制。
答:(B)
仲永之通悟受之天也其受之天也賢於材人遠矣卒之為眾人則其受於人者不至也
材人:一般人。( 仲永的聰明穎悟,是上天賦與的。他的天賦才華,遠超於一般有才能的人。最後卻成為普通人,是因為他沒有獲得後天的培養教育。)
結論:這段文字顯示的教育理念,最正確的選項是天才仍須重視後天學習。故(B)

No. 428
張潮《幽夢影》:「山之光,水之聲,月之色,花之香,文人之韻致,美人之姿態,皆無可名狀,無可執著,真足以攝召魂夢,顛倒情思。」此段文字在寫作上,並未運用那一種感官知覺?
(A) 聽覺。
(B) 嗅覺。
(C) 味覺。
(D) 視覺。
答:(C)
山之光水之聲月之色花之香文人之韻致美人之姿態皆無可名狀無可執著真足以攝召魂夢顛倒情思
山光、水聲、月色、花香等,乃是自然界之優美奇妙者。文人和美人,則是人類中之龍鳳,再加上風雅的韻致和動人的姿態,俱是自然而然,決非矯揉造作者可比。因此,這種無可名狀,無可執著,率性流露的天性和內在的氣質,才具有特色,也才會使人銷魂落魄,如癡如醉。
山、水、月、花,文人和美人,透過我們的五官,都是可以看得到、聽得見、聞得出、感悟得到的有形之物,在當下,我們都接觸把握到了;但隨著時間、空間的遷移,眼前的景物稍縱即逝,那光、那聲、那色、那香、那韻致、那姿態,是一種無可名狀的無形之物,必須透過心靈去感應與領略,從而在自我獨特的生命中雕塑與儲存。
結論
山光 (視覺)、水聲 (聽覺)、月色 (視覺)、花香 (嗅覺)
此段文字在寫作上,並未運用味覺。故(C)

No. 429
《菜根譚》:「忙處事為,常向閑中先檢點,過舉自稀;動時念想,預從靜裏密操持,非心自息。」下列選項何者最接近上文的內涵?
(A) 與世無爭的態度。
(B) 克己修省的工夫。
(C) 未雨綢繆的智慧。
(D) 明辨是非的主張。
答:(B)
忙處事為常向閑中先檢點過舉自稀動時念想預從靜裏密操持非心自息
事為:作為,行為。過舉:錯誤的行為。:疏也。非心:邪心。
( 想要事情繁忙時所有作為不出差錯,就要常常在閒暇中檢點自己的起心動念、言語行為,過錯的舉動自然會減少,也就是我們常說的未雨綢繆。行動時的念頭想法,預先要從寂靜無事的環境裡操持得住,不該起的念頭自然會止息,這就是慎獨的功夫。)
結論
忙處事為常向閑中先檢點 修省動時念想預從靜裏密操持 克己
克己修省的工夫最接近上文的內涵。故(B)

No. 430
陶淵明《飲酒詩》:「結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏」。詩中表現退隱生活的恬靜心境,主要源自於:
(A) 居住環境清幽,無車馬喧鬧。
(B) 內心遠離塵俗,與世事無涉。
(C) 飲酒之後暫時忘卻煩惱俗慮。
(D) 離開官場漸被同僚長官疏遠。
答:(B)
結廬在人境而無車馬喧問君何能爾心遠地自偏
結廬在人境而無車馬喧結廬:構築房舍。( 既然建屋在人境,想必車水馬龍、人聲吵雜,怎會無車馬喧嘩呢?)
:「車馬」借代為「官場中人」,因古代只有高階官員才有車馬代步,是用所有物(車馬)借代為所有者(官場中人)
意謂詩人沒有離群索居,他過著「入俗而超俗」的寫意生活。旨在說明他隱居並沒有脫離社會,只是遠離官場。
問君何能爾You'll ask me"How can that be"
結論心遠地自偏內心遠離塵俗,則所在的地方自然擬似偏遠了(暗喻:與世事無涉)。故(B)

No. 431
「小人雖是粗鹵的軍漢,頗識些法度,如何敢擅入節堂?為的是前月二十八日,與妻到嶽廟還香願,正迎見高太尉的小衙內把妻子調戲,被小人喝散了。次後,又使陸虞侯賺小人喫酒,卻使富安來騙妻子到陸虞侯家樓上調戲,亦被小人趕去。」(《水滸傳》)根據上文,自稱「小人」的應是:
(A) 行者 武松。
(B) 豹子頭 林冲。
(C) 及時雨 宋江。
(D) 黑旋風 李逵。
答:(B)
府尹道:“林沖,你是個禁軍教頭,如何不知法度,手執利刃,故入節堂?這是該死的罪犯!”
林沖告道:“恩相明鏡,念林沖負屈銜冤!小人雖是粗鹵的軍漢,頗識些法度,如何敢擅入節堂?為的是前月二十八日,與妻到嶽廟還香願,正迎見高太尉的小衙內把妻子調戲,被小人喝散了。次後,又使陸虞侯賺小人喫酒,卻使富安來騙妻子到陸虞侯家樓上調戲,亦被小人趕去。
節堂:指商議機密重事的廳堂。小衙內:指貴家公子。陸虞候:是林沖的好友。:詐騙。富安:人名。
結論:根據上文,自稱「小人」的應是豹子頭 林冲。故(B)

No. 432
柳宗元〈江雪〉:「千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪。」這首詩主要表現的是:
(A) 心境高遠,超然物外。
(B) 冬季苦寒,川路斷絕。
(C) 民生疾苦,無所安養。
(D) 天候太差,音信斷絕。
答:(A)
千山鳥飛絕萬徑人蹤滅:天氣嚴寒大雪紛飛,連綿的山峰,看不見一隻飛鳥;無數的鄉間小路,也沒有人的蹤跡
孤舟簑笠翁獨釣寒江雪:在這空蕩蕩的世界,只有一個披戴簑笠的孤單漁翁,撐著一葉小舟,獨自在白雪紛飛的寒江垂釣
結論
柳宗元遭到貶謫流放之後,始終保持堅忍的精神。正如那寒江垂釣的漁翁一樣,顯現其清高孤傲,守志不渝,不為環境所動的超然品格。
這首詩主要表現的是:心境高遠,超然物外。故(A)

No. 433
張繼〈楓橋夜泊〉:「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。」以下關於本詩意象的說明何者正確?
(A) 「月落烏啼霜滿天」全是視覺意象。
(B) 「姑蘇城外寒山寺」全是觸覺意象。
(C) 「江楓漁火對愁眠」主要是視覺意象。
(D) 「夜半鐘聲到客船」主要是視覺意象。
答:(C)
月落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船
( 月亮已經落下了,烏鴉不停地啼叫,天空佈滿了寒霜,面對著江邊的楓樹、漁船上的燈火,我滿懷愁思,難以入眠。姑蘇城外的寒山寺,在半夜裡敲響的鐘聲,一聲聲的傳到我客居的船上來)
結論
「月落烏啼霜滿天」:月落、霜滿天 視覺。烏啼 聽覺。故(A)
「姑蘇城外寒山寺」:→ 視覺。故(B)
「江楓漁火對愁眠」:江楓、漁火 視覺。故(C)正確
「夜半鐘聲到客船」:鐘聲 聽覺。故(D)

No. 434
清代詩人龔自珍《己亥雜詩》:「蒼生氣類古猶今,安用冥鴻物外吟?不是九州同急難,尼山誰識憮然心?」此詩表達出詩人的何種情懷?
(A) 感於生命苦短的惋惜。
(B) 積極為世奔走的心情。
(C) 超然世外、極欲隱居的渴望。
(D) 憤世嫉俗、孤掌難鳴的悲嘆。
答:(B)
蒼生:草木叢生之處。此處指百姓。氣類:意氣相投者。:相似,如同。冥鴻:高飛的鴻雁。比喻高才之士或有遠大理想的人。物外:世外。謂超脫於塵世之外。吟:歎息。
蒼生氣類古猶今安用冥鴻物外吟(古今蒼生百姓氣類原本就相似,何必把自己比喻為高飛的鴻雁呢?自以為超脫了世俗嗎?這樣的嘆息有用嗎?)
九州:冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。泛指中國全天下。憮然:悵然失意貌。尼山:山名。在山東曲阜縣 東南。此處以物 (尼山) 代指人 (孔子)。「尼山誰識憮然心?」為「誰識尼山憮然心?」之倒裝。
不是九州同急難尼山誰識憮然心( 若不是天下有難,誰曉得孔子那種積極為世奔走的悵然之心)
結論
龔自珍自幼受到外祖父段玉裁的指導,奠定厚實的樸學 (漢古文學) 基礎;後又面對社會變遷日劇,西方勢力侵入,轉而致力經世 (治理國事) 之務。故(CD)必錯(A)不合意旨
此詩表達出詩人龔自珍積極為世奔走的心情。故(B)

No. 435
辛棄疾〈南鄉子〉:「何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠,不盡長江滾滾流。少年萬兜鍪,坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。」這闋詞所歌詠的對象是:
(A) 曹操。
(B) 孔明。
(C) 劉備。
(D) 孫權。
答:(D)
何處望神州滿眼風光北固樓( 極目遠眺,我們的中原故土在哪裡呢?哪裡能夠看到,映入眼簾的只有北固樓周遭一片美好的風光了)
弦外之音:此時南宋與金以淮河分界,辛棄疾站在長江之濱的北固樓上,翹首遙望江北金兵佔領區,大有風景不再、山河變色之感。望神州何處?弦外之音是中原已非我有了!
悠悠:兼指時間之漫長久遠,和詞人思緒之無窮也。
千古興亡多少事悠悠不盡長江滾滾流( 世人們可知道,千年來在這塊土地上經歷了多少朝代的興亡更替?然而,往事悠悠,英雄往矣,只有這無盡的江水依舊滾滾東流)
兜鍪ㄉㄡ ㄇㄡˊ:古代戰士戴的頭盔。此處,比喻士兵。
少年萬兜鍪,坐斷東南戰未休( 他年紀輕輕就統率千軍萬馬,雄據東南一隅,奮發自強,戰鬥不息,何等英雄氣概)
天下英雄誰敵手曹劉生子當如孫仲謀( 若問天下英雄誰配稱他的敵手呢?唯曹操與劉備耳!連曹操都這樣說,生兒子要像孫權這個樣呢)
結論:這闋詞所歌詠的對象是孫權。故(D)

No. 436
蔣捷〈虞美人〉:「少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下,鬢已星星也,悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。」關於本詞意旨,下列選項何者最貼切:
(A) 少年時,及時行樂,笑對人生苦短。
(B) 壯年時,漂泊四海,感慨富貴如雲。
(C) 晚年時,靜定如僧,心境清明淡然。
(D) 作者藉聽雨心情的不同,說明人生由輝煌而黯淡,終歸空無。
答:(C)
白話文
少年時聽雨聲,在那尋歡的歌樓上,紅燭昏黃的燭光穿透薄薄羅帳;
壯年時聽雨聲,在那飄搖的客船中,寬闊江面黑雲低垂,孤雁哀鳴伴著西風;
到如今聽雨聲,在這孤寂的僧房下,兩鬢好似星星全是花白的頭髮。縱有悲歡離合,都已經引不起激情,任隨那階前的雨滴,一點點直滴到天明。
結論
「少年時」,通常不會「笑對人生苦短」。故(A)
「漂泊四海」通常會「惆悵孤寂」。故(B)
作者藉聽雨心情的不同,感慨人之一生的悲歡離合的無情,和往事如煙的無奈與悲悵,詞中並無「輝煌或黯淡」之描述。故(D)
「縱有悲歡離合,都已經引不起激情,任隨那階前的雨滴,一點點直滴到天明。」可知:「晚年時,靜定如僧,心境清明淡然。」故(C)

No. 437
《禮記.學記》:「不學博依,不能安詩。」「博依」之意涵為何?
(A) 廣博譬喻。
(B) 泛愛大眾。
(C) 多方拜師。
(D) 博學依道。
答:(A)
不學操縵不能安弦不學博依不能安詩不學雜服不能安禮不興其外不能樂學
( 不學習彈奏雜樂,就不能懂得音樂;不學習各種比喻的方法,就不能理解《詩經》;不學習各種服飾的用途,就不懂得禮儀;不重視學習各種技藝,就不能激發對學業的興趣。)
結論:「博依」之意涵為廣博譬喻。故(A)

No. 438
魏徵《諫太宗十思疏》:「怨不在大,可畏惟人。載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎?」下列何者與「奔車朽索」意義相同?
(A) 間不容髮。
(B) 癡人說夢。
(C) 盲人摸象。
(D) 南轅北轍。
答:(A)
怨不在大可畏惟人倒裝成:「可畏不在怨大,惟人」:( 民怨不是大了才可怕,而是有了一點點徵兆,我們就應該注意防範,最好能夠不教它產生)
載舟覆舟所宜深慎奔車朽索其可忽乎( 就好比水能承載舟船也能翻覆舟船一樣,所以應該特別謹慎;又好比用腐朽的繩索來駕糊狂奔的馬車,怎能疏忽呢)
間不容髮:空隙中容不下一根頭髮。比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。
結論「奔車朽索」與「間不容髮」都有「極度危險」之意。故(A)

No. 439
古代文人以德行、文章貢獻卓著者,常有中肯的評價流傳後世,以下所稱頌的人物,請選出正確的選項:
(A) 雄深雅健,似司馬子長 王安石。
(B) 文起八代之衰,而道濟天下之溺 韓愈。
(C) 匹夫而為百世師,一言而為天下法 歐陽脩。
(D) 常行於所當行,常止於不可不止,文理自然 李白。
答:(B)
韓愈稱頌 柳宗元:雄深雅健,似司馬子長 (司馬遷)
蘇軾稱頌 韓愈:蘇軾《潮州韓文公廟碑》:「文起八代之衰,而道濟天下之溺」( 韓愈的文章勝過前八個朝代,有著劃時代的意義。其文關注民生,關注現實,有著杜甫一樣憂國憂民的情懷) (B)正確
蘇軾稱頌 韓愈:蘇軾《潮州韓文公廟碑》:「匹夫而為百世師,一言而為天下法」( 一個普通人而能夠成為百世的師表,所說的一句話可以供天下人效法)
蘇軾稱頌 謝民師:蘇軾《與謝民師書》:「常行於所當行,常止於不可不止,文理自然」。

No. 440
朱熹:「立卦生爻事有因,兩儀四象已前陳。須知三絕韋編者,不是尋行數墨人。」詩中所言「三絕韋編者」,係指:
(A) 伏羲。
(B) 周公。
(C) 孔子。
(D) 孔明。
答:(C)
韋編:古人稱加工過的牛皮為“韋”。連接竹簡的牛皮繩稱為“韋編”。
三絕韋編:這裡引用了一個孔子讀《易》的典故。傳說孔夫子晚年酷喜《易經》,常常愛不釋手,反復誦讀,以致牛皮繩多次磨斷。
結論:詩中所言「三絕韋編者」,係指孔子。故(C)

No. 441
朱熹:「立卦生爻事有因,兩儀四象已前陳。須知三絕韋編者,不是尋行數墨人。」詩中所謂「尋行數墨」,意思是:
(A) 墨守成規,步步為營。
(B) 追根究底,好學不倦。
(C) 字斟句酌,不明大義。
(D) 走馬看花,不求甚解。
答:(C)
須知三絕韋編者不是尋行數墨人要知道熟讀竹書,多次磨斷牛皮繩的人,肯定不是只會字斟句酌,不明大義的人。」
結論:詩中所謂「尋行數墨」,意思是字斟句酌,不明大義。故(C)

No. 442
下列日常生活對話中,使用尊稱及謙稱妥當的是:
(A) 請問令堂在家嗎/先母剛出門。
(B) 貴妹是否參加這次旅遊/家妹有事不能前往。
(C) 希望尊夫人出席明日的宴會/我們賢伉儷一定參加。
(D) 令郎考試成績如何/小兒已經順利錄取這次公職考試了。
答:(D)
請問令堂在家嗎/家母剛出門。(A)
令妹是否參加這次旅遊/家妹有事不能前往。(B)
希望尊夫人出席明日的宴會/我們愚夫婦一定參加。(C)
令郎考試成績如何/小兒已經順利錄取這次公職考試了。(D)正確

No. 443
下列成語所哀悼的對象,何者配對有誤?
(A) 「立雪神傷」/師長。
(B) 「喪明之痛」/兄弟。
(C) 「鼓盆之戚」/妻子。
(D) 「失恃之痛」/母親。
答:(B)
立雪神傷:宋 楊時,游酢拜見程頤。程頤當時正在小睡,二人不敢驚動他,便站著等待。程頤醒來時,門外積雪已一尺多深。「立雪」喻尊敬師長和虔敬向學。「立雪神傷」用於哀悼師長之挽辭。故(A)
喪明之痛喪明:眼睛失明。古代子夏死了兒子,哭瞎眼睛。後指喪子的悲傷。故(B)有誤
鼓盆之戚:指死了妻子。故(C)
失恃之痛:指的是喪母之痛。故(D)失怙之痛:喪父之痛。折翼之痛:喪兄(或手足)之痛,

No. 444
書信中提稱語的使用,因收信對象而有所不同,下列正確的選項是:
(A) 寫信給師長用「大鑒」。
(B) 寫信給晚輩用「足下」。
(C) 寫信給叔伯用「如晤」。
(D) 寫信給軍界長輩用「麾下」。
答:(D)
提稱語(表示請求受信人察閱之義)
師長:函丈、壇席、麈次、道席、講座、尊前、尊鑒。故(A)
晚輩:青鑒、青覽、如晤、如握、如面、收覽、知悉、閱悉、見字、收閱、入目、知之、英鑒。故(B)
長輩:尊前、尊鑒、賜鑒、鈞鑒、崇鑒、尊右、侍右。故(C)
軍界:勛鑒、麾下、鈞鑒、鈞座。故(D)正確

No. 445
下列常用祝頌語的用法,何者說明正確無誤?
(A) 「瓜瓞綿綿」:祝人年年豐收。
(B) 「椿萱並茂」:賀人子孫滿堂。
(C) 「福壽全歸」:祝人多福長壽。
(D) 「大啟爾宇」:賀人新居落成。
答:(D)
「瓜瓞綿綿」:ㄉㄧㄝˊ:小瓜;綿綿:延續不斷的樣子。引用為祝頌子孫昌盛。故(A)
「椿萱並茂」:椿:多年生落葉喬木;:可以使人忘憂的萱草。椿萱:喻父母。比喻父母健在。故(B)
「福壽全歸」:因年事已高而登真歸仙 (死亡)。故(C)
「大啟爾宇」:泛指房屋。廣闊地開展居住的空間。賀人新居落成。故(D)正確

No. 446
某縣立中學擬行文請該縣警察機關協尋中輟生。校方應該使用那一類文書?
(A) 簽。
(B) 函。
(C) 通知。
(D) 報告。
答:(B)
依據《文書處理手冊》第十五點:
::承辦人員就職掌事項,或下級機關首長對上級機關首長有所陳述、請示、請求、建議時使用。
:各機關處理公務有下列情形之一時使用:
(1) 上級機關對所屬下級機關有所指示、交辦、批復時。
(2) 下級機關對上級機關有所請求或報告時。
(3) 同級機關或不相隸屬機關間行文時。故(B)
(4) 民眾與機關間之申請或答復時。
通知:非屬公文程式之類別。
報告:公務用報告如調查報告、研究報告、評估報告等;或機關所屬人員就個人事務有所陳請時使用。

No. 447
某縣立中學擬行文請該縣警察機關協尋中輟生。關於該公文之「主旨」,下列那個選項的文字最為適當?
(A) 檢送本校中途輟學學生○○○輟學通報表乙份,請 查照。
(B) 本校學生○○○目前行蹤不明,請協尋。敬陳 ○○縣警察局。
(C) 本校學生○○○目前行蹤不明,家人十分憂心,請 貴單位盡速協尋,不勝感荷。
(D) 本校○年○班學生○○○自○年○月○日起已連續3日以上未請假、未上課,請貴局協尋該生。希 查辦。
答:(A)
公文程式條例第8:公文文字應簡淺明確,並加具標點符號。
選項(C):「,家人十分憂心,」、選項(D):「本校○年○班學生○○○自○年○月○日起已連續3日以上未請假、未上課,」皆不合公文程式條例第8條:「簡淺明確」之規定。故(CD)皆不適當
結論
依據「中輟生輟學通報公文範例」,其「主旨」如下:
    旨:檢送本校中途輟學學生○○○(行蹤不明)輟學通報表乙份(如附件),請  查照。故(A)

No. 448
公文用語中,下級稱上級首長,宜使用下列那一個稱謂語?
(A) 鈞長。
(B) 台端。
(C) 敬啟者。
(D) 貴長官。
答:(A)
文書處理手冊》第十八點第()項:直接稱謂用語:
1款:有隸屬關係之機關:上級對下級稱「貴」;下級對上級稱「」;自稱「本」。故(A)

No. 449
下列選項為常見之題匾用語,其中之祝賀辭與相應行業,何者最不恰當?
(A) 妙手回春:醫師。
(B) 活色生香:畫師。
(C) 時雨春風:教師。
(D) 入木三分:廚師。
答:(D)
結論入木三分:繪畫家。故選項(D)最不恰當

No. 450
一般公務機關內所屬人員,若就個人事務而有所陳請時,依《文書處理手冊》規定宜使用:
(A) 簽。
(B) 函。
(C) 報告。
(D) 書函。
答:(C)
文書處理手冊》第十五點第()項第6款第6目:
報告:公務用報告如調查報告、研究報告、評估報告等;或機關所屬人員就個人事務有所陳請時使用。故(C)

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